攝太歲

據我國傳統習俗認為,在每一個年頭,都有一位神明掌權當年的一切凡間事務,而這位在那年當值的神明,就稱之為太歲;太歲神,本為道教的星辰尊稱,簡稱為「太歲」,或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等,也就是年神,是諸神之中最有權力的年神,統攝眾神,有「年中天子」之稱。而太歲共有六十位之多,即可於所謂六十花甲年輪值。由於太歲大多是武將出身,故在道教的稱謂上全部賦予「大將軍」的封號。而每位太歲的塑像都神情有別,手執法器亦有所不同,暗示了該年的流年運程。如太歲持筆,代表該年有政治變動;若持槍執劍,則表示該年要奮發圖強。
太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。
由於太歲神位高權重,人人對他都非常敬畏,惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神,因此在沖犯太歲之年,都必須在新年開春期間拜祭太歲神,以祈求新一年平安順利,逢凶化吉。古云︰「逢太歲之年,無喜恐有禍!」無論生肖是犯「刑」、「」、「破」「害」者,皆受到流年太歲的影響,可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響,嚴重者或會有意外血光之災等情況出現;又如犯「」、「刑」太歲該年不宜興工動土,否則招至災殃。
「刑」:有刑律、刑傷之意;抵觸相刑,亦稱伏吟。
「冲」:有擊、對抗之意;交戰相,亦稱反吟、歲破。
「破」:有損壞、破裂之意。
「害」:有不和、不合之意。
「攝太歲」的歷史源遠流長,「太歲」一詞早在商朝已出現。相傳紂王的一位妃子姜氏,身懁六甲時被紂王拋棄,其後孩子長大成人,為生母報仇大義滅親,協助周文王討代紂王有功,被姜太公封為「治德太歲」。及後東漢劉秀起義成功,晉封多名戰將為「二十八宿太歲」,之後道家陸續晉封有德之士為「太歲」達六十位之多。
至於「攝太歲」,相傳金朝章宗元年,瑞聖皇太后患了一場急病,吃藥不靈,惟有寄託神靈,向她的本命太歲「丁卯年耿章大將軍祈福」,果然不藥而愈。章宗為了報答神恩,遂下令建廟供奉六十位太歲,而「攝太歲」這個習俗,在民間開始廣泛流傳了。
參拜太歲最好在農曆正月內進行,若時間不容許,也應趕及在驚蟄前進行。需要用太歲衣,也可在寺廟內購買,轉運寶袋一隻,攝太歲專用的衣紙一套:包括平安衣、百解符、圓祿馬、長祿馬。記的要在太歲衣上寫下自己的姓名和出生日期,讓太歲知道你是那一位。
準備就緒後,首先到元辰殿外的香爐上香,然後入元辰殿內參拜。繁忙時期的繁忙時段,寺廟方面不容許善信帶燃點著的香火進入元辰殿,要留意這點,不要犯規。
進入元辰殿後,先向斗姥元君上香〈六十甲子統領者〉。
拜過斗姥元辰後,才向當年太歲參拜,並且祈福許願,口講吉利說話:「□□大將軍,信男/信女□□□,今年流年本命犯煞星,現向太歲仙師諴心祈求,保佑衰氣災劫盡去,化險為夷,年年行好運,身體健康,工商倍利,萬事如意,財運亨通……」。
再向出生年所屬的太歲參拜。
拜完後不要立即離開,還要逐個向另外五十八位太歲上一支香。
太歲衣內通常附有「太歲錢」,用來攝在當年太歲的腳下,稱為「攝太歲」,如果沒有,可用普通硬幣代替。攝完後要把「太歲錢」拿回家及帶在身上。
最後把太歲衣焚化,「攝太歲」的儀式便告完成,但記住年尾一定要回來還神,酬謝神恩保佑。
參拜太歲可往以下地點:
圓玄學院
蓬瀛仙館
青松觀
皇后大道中洪聖古廟
上環水月宮
荷李活道文武廟
深水埔天后廟
筲箕灣天后廟
油麻地天后廟
深水埔三太子廟
銅鑼灣蓮花宮
紅墈觀音廟
長洲玉虛宮
灣仔玉虛宮
大澳關帝廟
鴨利洲洪聖廟
旺角水月宮