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許願樹

許願樹是林村兩棵大榕樹,據說在戰後初年,一位水上居民久病不癒,曾在樹前的土地伯公祈福,不久痊癒,自此該樹就成為許願樹。後來,人們製作寶牒,是一份「天神祈福通佑書」,當中包括「長貴人」、「祿馬貴人」、「百解」、「貴人指引」,及最重要的「九天玄女招財和合寶牒」。許願者需在「百解」上寫上自己的姓名和出生年月日時,以及許願的事項。寶牒通常用紅繩連接一個生果(橙、蘋果或柑),使寶牒容易向上拋。然後在誠心向樹許願後便將其拋上樹幹,不跌下來者代表願望可成真,「寶牒拋越高,願望越靈驗」。而該廟的主持人,亦印製大量貴人牒.消災牒.姻緣牒和招財牒,合稱「四寶牒」給善信選擇。以農曆新年期間的人流最旺,尤其年初三、年初四最多人。而拋寶牒許願是道教流傳的一種習俗。 拋寶牒的時間,最好選在清早尚未進食之前,如全日吃素,更表誠心。拋寶牒的技巧,在於感應神靈,所謂人有感,神有應,心誠則神通。不論求財、求壽、求姻緣皆可有求必應。願望達成後,緊記必須往該處還神,以表一點真摯的謝意。 現時在林村牌匾外面已是第三代的許願樹,因為位於天后廟側第一代的通心大樟樹和第二代的洋紫荊,早年先後被火燒掉,善信後來改拜現時這棵樹齡過百年的大榕樹,其後村內又移植一棵小榕樹,故林村到目前有兩棵許願樹。據說兩棵許願樹也能許願,它們「各司其職」:小的那一棵是求子女、功名和姻緣的,而大的那一棵則是求學業、事業、家宅、財運和健康的。 由於許願樹經常受到寶牒纏繞,使其變得相當脆弱。2005年2月12日年初四,其中一棵許願樹終於不勝負荷,其中一條主幹塌下,導致多人受傷。其後當局明令禁止拋寶牒上樹幹,改設木製的許願架供遊人掛上寶牒,使許願樹能夠休養生息。然而,仍有少量遊客不理會這個勸喻,仍然將寶牒拋上許願樹。 2008年3月30日,林村鄉公所從廣州增城引入一棵新的許願樹,植根在距離舊樹十米的地方。新的許願樹屬細葉榕,樹齡60至70年,高20英呎,修剪成23個樹托。同時鄉公所會斥資300萬港元興建配套設施,包括加設許願石及建許願廣場,預料在年底開放予公眾。新的許願樹同樣禁止善信向樹身擲寶牒,會在樹旁安放鐵架供市民掛上寶牒。 2009年林村鄉公所以一棵約高15呎的塑膠許願樹作為代用品讓市民拋寶牒,塑膠許願樹只有原樹的一半高度,市民可以10港元購買一個模擬寶牒,是用豆和棉花包裝成的袋代替橙,在許願紙寫上願望後綁上豆袋拋上樹上。 2010年鄉公所將林村公立學校闢為許願廣場舉行「林村許願嘉年華」,並花費38萬港元在廣州訂製25呎高的玻璃鋼樹桿仿真細葉榕和祈福架,以輕身的塑膠橙繫上寫好各種願望的寶牒,讓善信將寶牒擲上樹,但寶牒亦「升值」到每份20元。 於2011年,有關代表於許願樹旁設置了一座許願池,許願池是一條長約40厘米闊的長方形玻璃水道,公眾可於許願咭上寫上願望,放在蓮花造型的許願燈,再投進池中作祈福。 ...
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契神

『契神』是因父母為求嬰孩健康成長,故將嬰孩過契給神靈,祈望神靈來護蔭其子女,得以無災無難地成長,出人頭地意思。但其實契神不一定只限嬰孩,其實任何年齡也可契神,是民間流傳已久的習俗。 若要契神,最好在神靈壽誕日子舉行這個儀式,但若然真的等不到這個大日子來上契, 也可擇一個好的日子舉行上契儀式。 上契當日,需要準備好祭祀的三牲果品及物品,排在神靈案前,並請道士、法師或廟內人員寫好的一份「上契奏表」,在神靈前祈福禱告。 唸完上契奏表後,並將契書焚燒於化寶爐內或香爐內,儀式完成後,象徵已經成為神靈的義子女,最後將上契的物品及祭品一同帶回家。 一般契神以後,需在每年神靈的壽誕日子回廟敬拜契爺,以求神靈多保佑契仔契女。若是你在幼年已上契,需在長大結婚時或結婚前的一天拜天公和契爺, 表示已經長大成人,也得到完美的良緣,也感謝神靈在其成長過程中的保佑, 祈望神靈日後繼續保佑契仔契女。 若要在神靈壽誕上契, 最好翻查自己生辰八字與壽誕有否相沖, 若然有,最好選擇其他日子, 但也要切忌與當日上契相相沖。 一. 準備紅紙一張, 寫上姓名及生辰八字、住址及祈福禱告的壽詞等。 此紅紙要一式二份,一份要在儀式完成後化掉,另一份要放回家的神壇或抽屜。 二. 上契者需要一套新衣、新碗、新杯、新筷子、新羹各一; 柏葉二片、白米一包等。 三. 祭神禮品:三牲、五色果品、齋素、糕點、生菜、等等。其它的禮品則豐儉由人。拜祭及禮品不在於多少,只在乎善信者的誠心誠意,所謂誠感動天,必有靈驗。 四. 準備一對花燭、九支清香、大神衣、元寶、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、金銀及壽金等。 五. 若是小朋友上契,則要新衣物品,然後由父母代替小朋友在神壇前上香, 小朋友手持三支香, 父母於旁邊讀出上契書內容, 向神明稟告上契事宜。 六. 讀完上契奏表後, 向神靈問杯, 如果結果係(否)的話, 表示小朋友暫時與神明無緣, 要另選一個吉日再試過。 七. 問杯(是)的話, 父母手持小朋友的新衣物品連同衣紙於神壇前參拜,然後在香爐上繞三個圈,跟住把衣紙同其中一份上契書一起化掉,整個儀式便告完成。 ** 儀式完畢後, 把餘下的一份上契書及新衣物品帶回家, 好好保留, 將來成家立室時, 便須要回廟宇還神謝恩。 (契神儀式完成後,最好在廟內燃點一個長壽塔香,為期三個月) ...
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觀音開庫

觀世音菩薩是中國民間最多人信奉的神佛之一,而每年的農曆二月十九日、六月十九日及九月十九日都是觀音誕。農曆二月十九日是真正觀世音菩薩的誕生;農曆六月十九日是觀世音菩薩成道的日子;農曆九月十九日則是觀世音菩薩出家的日子。 農曆正月廿六日,是一年一度的觀音開庫日子。據傳,觀音在修道的時候,有五百位護法羅漢,為了要考核觀音大士的修行成績,分別化身為和尚,前往觀音廟化緣,慈悲為懷的觀音大士一心行善,見有和尚求助,就打開倉庫讓各和尚盡情享用各種精美齋菜,其後更將衪們膳後剩餘的大量糧食,逐一分賜給民間百姓享用。民間百姓十分敬仰觀音大士,更將此日稱為「觀音開庫」吉日,以作酬謝觀音大士的大恩大德。 「觀音開庫」於正月二十六日子時至亥時,故農曆正月廿五日的午夜,都有不少善男信女到觀音廟參拜祈福,保祐消災解難,事事順利,平安大吉。而每間觀音廟的門前都人山人海,等待正月廿六日觀世音菩薩開庫日到臨時,能搶先向觀世音菩薩借取財庫和祈求財運亨通。原因是人們都認為觀音大士擁有菩薩心腸,只要誠心向衪祈求願望,觀音大士最終賜給你的一個啟示。 借庫儀式 下列是借庫最常見的作福物品︰ 1.觀音衣一套、 2.招財寶牒一份、 3.一百貴人一疊壽金一疊、大光寶、元寶各一疊、 4.長祿馬、圓祿馬各一疊、百解符、貴人符各一疊、 5.紅蠟燭一對、大香三支、細香一札或另加長壽香。 五齋: 1.五種不同的蔬菜生果。可用橙、蘋果、提子、雪梨、水晶梨或其他生果。 2.用五種蔬菜煮成齋菜一碟羅漢齋。 3.茶三杯、水三杯、筷子三對。切忌用酒、用葷。 ※備註:如非到廟宇進行借庫儀式,要多準備一個「財星令牌」 跪在觀音面前焚香誠心跪拜,先燃點紅燭,叩拜三次,然後插在香爐上。接著燃點大香三枝,也叩拜三次,插香爐上。最後燃點細香,再叩拜三次,插在廟宇各其他大神的香爐上。然後心中默默地許願,並說出今次想借庫的數目,及還神時會帶來那些供品,然後把帶來的衣紙中,留下幾個疊好的大金元寶或壽金元寶,之後便把餘下衣紙焚化。 完成後添香油,及向廟祝索取一支財星令牌和取些福品,之後再連同留下元寶一同帶回家裡,放在流年的財位或神位旁邊,借庫儀式便完成了。 還庫儀式 還庫預備的物品: 觀音衣一套、神紅二尺、大香三支、細香一札、蠟燭一對、金花一對、壽金一條、金、銀各一條。 在觀音菩薩前誠心上香跪拜,心中默念:「觀世音菩薩,弟子或信女現在來還財庫,帶備壽金及金銀作本利歸還。」 默念之後,把帶來的金銀衣紙火化,然後添香油,還庫儀式便完成了。 ...
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結婚傳統禁忌

1)忌於鬼月完婚,即農曆七月。 2)忌於農曆六月完婚,亦有半月妻的意思。 3)安床時,要把床置放正位,忌與桌子與衣柜,或任何物件的尖角相對。 4)床位安好後至新婚夜前夕,準新郎忌一個人獨睡新床,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖“龍”者。 5)訂婚當天,不管天氣有多熱,所有參加訂婚的人,都不可以煽扇子,不然會有拆散的意思 6)訂婚之文定喜宴完畢後,雙方都不可以說再見,會有再婚的意思。 7)新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口,以免帶走娘家財運。 8)新娘子離開娘家時,哭得越厲害越好。有哭發哭發,不哭不發的意思。 9)結婚當天,新娘出門時,姑嫂均要回避,不能相送。因為「姑」跟「孤」同音,而「嫂」跟「掃」同音,都不吉利。 10)新娘子小心不要踏到新郎鞋,會有羞夫之意。 11)在迎娶途中,如遇到另一隊迎娶車隊,叫「喜沖喜」會抵消彼此的福份,所以必需互放鞭炮。但現在不准放炮,可由雙方媒人交換花朵,以化解。 12)結婚當天,任何人都不可以接觸到新床,直到晚上就寢。 13)結婚當天,新娘當天更不可碰到床邊,更不可躺下,不然會有一年到晚都病倒床上的意思。 14)新娘進男家門時,忌腳踏門檻,應要跨過去。 15)凡是生肖屬“虎”的人或寡婦,不可觀禮及進新房。 16)禮堂忌用鮮花,因為鮮花容易淍謝。只有蓮招花和石榴花不忌。 17)回門當天,新婚夫婦必須於日落前離開娘家回家,絕對不可留在娘家過夜。萬一有特殊原因不能回家,夫妻二人要分開睡,以免沖撞娘家令娘家倒楣。 18)新婚四個月內,忌參加任何的婚喪喜慶。 ...
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攝太歲

據我國傳統習俗認為,在每一個年頭,都有一位神明掌權當年的一切凡間事務,而這位在那年當值的神明,就稱之為太歲;太歲神,本為道教的星辰尊稱,簡稱為「太歲」,或稱為「歲神」、「歲君」、「大將軍」等,也就是年神,是諸神之中最有權力的年神,統攝眾神,有「年中天子」之稱。而太歲共有六十位之多,即可於所謂六十花甲年輪值。由於太歲大多是武將出身,故在道教的稱謂上全部賦予「大將軍」的封號。而每位太歲的塑像都神情有別,手執法器亦有所不同,暗示了該年的流年運程。如太歲持筆,代表該年有政治變動;若持槍執劍,則表示該年要奮發圖強。 太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,木星每十二年繞太陽運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神祇。 由於太歲神位高權重,人人對他都非常敬畏,惟恐觸怒了他而對自己不利。為了避免得罪太歲神,因此在沖犯太歲之年,都必須在新年開春期間拜祭太歲神,以祈求新一年平安順利,逢凶化吉。古云︰「逢太歲之年,無喜恐有禍!」無論生肖是犯「刑」、「」、「破」「害」者,皆受到流年太歲的影響,可能會有官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合等影響,嚴重者或會有意外血光之災等情況出現;又如犯「」、「刑」太歲該年不宜興工動土,否則招至災殃。 「刑」:有刑律、刑傷之意;抵觸相刑,亦稱伏吟。 「冲」:有擊、對抗之意;交戰相,亦稱反吟、歲破。 「破」:有損壞、破裂之意。 「害」:有不和、不合之意。 「攝太歲」的歷史源遠流長,「太歲」一詞早在商朝已出現。相傳紂王的一位妃子姜氏,身懁六甲時被紂王拋棄,其後孩子長大成人,為生母報仇大義滅親,協助周文王討代紂王有功,被姜太公封為「治德太歲」。及後東漢劉秀起義成功,晉封多名戰將為「二十八宿太歲」,之後道家陸續晉封有德之士為「太歲」達六十位之多。 至於「攝太歲」,相傳金朝章宗元年,瑞聖皇太后患了一場急病,吃藥不靈,惟有寄託神靈,向她的本命太歲「丁卯年耿章大將軍祈福」,果然不藥而愈。章宗為了報答神恩,遂下令建廟供奉六十位太歲,而「攝太歲」這個習俗,在民間開始廣泛流傳了。 參拜太歲最好在農曆正月內進行,若時間不容許,也應趕及在驚蟄前進行。需要用太歲衣,也可在寺廟內購買,轉運寶袋一隻,攝太歲專用的衣紙一套:包括平安衣、百解符、圓祿馬、長祿馬。記的要在太歲衣上寫下自己的姓名和出生日期,讓太歲知道你是那一位。 準備就緒後,首先到元辰殿外的香爐上香,然後入元辰殿內參拜。繁忙時期的繁忙時段,寺廟方面不容許善信帶燃點著的香火進入元辰殿,要留意這點,不要犯規。 進入元辰殿後,先向斗姥元君上香〈六十甲子統領者〉。 拜過斗姥元辰後,才向當年太歲參拜,並且祈福許願,口講吉利說話:「□□大將軍,信男/信女□□□,今年流年本命犯煞星,現向太歲仙師諴心祈求,保佑衰氣災劫盡去,化險為夷,年年行好運,身體健康,工商倍利,萬事如意,財運亨通……」。 再向出生年所屬的太歲參拜。 拜完後不要立即離開,還要逐個向另外五十八位太歲上一支香。 太歲衣內通常附有「太歲錢」,用來攝在當年太歲的腳下,稱為「攝太歲」,如果沒有,可用普通硬幣代替。攝完後要把「太歲錢」拿回家及帶在身上。 最後把太歲衣焚化,「攝太歲」的儀式便告完成,但記住年尾一定要回來還神,酬謝神恩保佑。 參拜太歲可往以下地點: 圓玄學院 蓬瀛仙館 青松觀 皇后大道中洪聖古廟 上環水月宮 荷李活道文武廟 深水埔天后廟 筲箕灣天后廟 油麻地天后廟 深水埔三太子廟 銅鑼灣蓮花宮 紅墈觀音廟 長洲玉虛宮 灣仔玉虛宮 大澳關帝廟 鴨利洲洪聖廟 旺角水月宮 ...
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打小人

中國農曆二月廿一日被稱為「驚蟄日」,又名「白虎開口日」,傳統習俗亦為打小人的日子,小人是指那些喜歡挑撥離間,惹是生非的人,亦可象徵無故惹來的是非或惡運,而通過打小人的儀式,以祈求消災解困,化險為夷。 其它時間則有農曆每月初六、十六、廿六或曆書所記之「除日」。「驚蟄」依民間的說法是蟄伏中的萬物被春雷驚醒之日,也因此各種污衊不堪之物包含小人、白虎星君等也開始活動,因此必須在此時打小人以免小人為害。「六」日與「除」日乃傳統中國宇宙觀裡陰數、陰日,故亦在此日進行解除小人之日。 所以到了《通勝》上有「除」字的那一天,特別多人拜神,表示將惡運除去,以行好運。而香港灣仔堅拿道東天橋底的路邊,每逢到了這「除日」的晚上,就有很多拜神婆,用木箱作為神廟,在箱前放兩個香爐,等待來拜神的人光顧。原來,她們是替人在這個木箱前做禳解的工夫,凡有疾病的可以消災解難,運程不好的,可以轉運,俗稱「打小人」和「喊驚」。如運程不好,多由於有人阻梗,故在神前用鞋底把小人打走;疾病纏身,據說是由於魂魄離開身體,因此要「喊」他回來,稱為「喊驚」。 以往中國的農業社會,流傳在驚蟄日祭白虎的風俗,祈求藉着白虎的雄威鎮壓蛇蟲鼠蟻,以免害蟲為患。隨着社會轉型,祭白虎的目的是透過白虎來鎮壓小人,希望為自己帶來好運。 「打小人」是委託人委託特定稱為「打手」的拜神婆、喃嘸佬利用剪成人型的紙,紙上則視需求書寫特定人士資料或不寫任何資料,利用鞋子或其它物品毆打紙張來達到委託者之目的。隨了透過拜神婆等主持儀式外,亦可以親身落場打個痛快,藉着打駡小人發洩情緒,以收舒緩壓力及平衡心理的功效。 打小人儀式備用物品: 1.觀音像:「打小人」前要請觀音來附其身,賜予「打手」法力。 2.貴人符:貴人符又稱「貴人指引」,符內有小符,含「祿馬旺財」、「和合之仙」、「辟邪」、「大成北斗星百解符」。 3.百解符:有圖案相同的大和小符,符的右上方為張天師像,左上方八卦,是化解災難、亦具辟邪驅鬼之效力。 4.小人紙:是一張剪成人形的紙,多數是白色,分印有一個男性圖畫的「男人丁」和印上女性圖畫的「女人丁」,指被打的「小人」。 5.五鬼紙:是一張印有五個稱為「五鬼」的白紙,也印有豬、蛇、虎、朱雀、鎖鏈及掃帚的圖案。 6.三支香枝及兩支香燭:用於供奉神靈,以作奉神之用。 7.黃老虎紙:是呈黃色而身上帶有黑色斑紋的紙製老虎,口角有一對獠牙。 8.舊鞋及磚塊:用作打小人。 9.肥豬肉及豬血:用於「祭白虎」,塞住白虎的口不再作惡害人。 10.水果:用於供奉神靈。 11.聖杯:打完小人後,以擲杯的形式來代表神靈是否願意幫助驅趕「小人」。 12.米粒及五色豆:打完小人後,用作化解。 整個打小人儀式可分為八個部分: 1.奉神:利用簡單的香燭供奉天地神明。 2.稟告:將委託人之姓名、生辰八字等寫在百解靈符上。若欲打特定小人,則將特定小人之姓名、生辰八字、照片、衣物等可以代表特定小人身份之物書寫或放置於小人紙上。 3.打小人:利用各種象徵物如委託者或施術者之鞋、宗教象徵武器甚至是香枝或香煙等毆打、傷害小人紙。小人紙分為小人紙、男人丁、女人丁、五鬼紙等。 4.祭白虎:若在驚蟄日打小人則須祭白虎。以黃色的紙老虎代表白虎,紙身畫有黑色斑紋,口角則畫有一對獠牙。祭祀一般是使用小塊生豬肉沾上豬血,放入紙製白虎口中(餵紙老虎),當老虎吃飽後便不會再傷害人。而拜神婆亦會以肥膩的生豬肉抹在紙老虎的嘴上,使紙老虎口中充滿油水,使其不能再張口傷人。有些地方祭完白虎之後會將紙製白虎燒掉或用銅劍將紙製白虎的頭切掉。 5.化解:將一切污衊、災害等以撒芝麻、豆子等小物體或燒紙船、百解靈符等以消災解厄。 6.祈福:以紅色的貴人紙為委託者祈求貴人幫助。 7.進寶:將元寶、金銀紙等焚化供奉鬼神。 8.打杯:「擲筊」,將兩個半月形,一面平坦、一面向外彎出的木塊擲出。兩塊平坦向上則為陽杯,向下則為陰杯,一下一上為聖杯。出現聖杯表示儀式完成。 ...
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做滿月

依閩南、台灣地區俗例,人出生後三日、滿月、四月日、週歲都會舉行慶祝活動。出生滿一個月叫「滿月」,一般男嬰在出生後的第三十天,女嬰則是第二十九天,滿月時所做的慶賀稱「做滿月」,有些人是選在第二十四天,取二十四孝之意,以其小孩長大後會如同二十四孝中的人物一樣孝順父母。 這一天要剃掉嬰兒的頭髮,稱做「理胎髮」。理胎髮的規矩很多,要先備妥蔥、紅鴨蛋、紅雞蛋、石頭、金鎖片、銅錢放在浴缸內,嬰兒剃髮前須先沐浴,並用紅雞蛋及鴨蛋在嬰兒頭上輕輕滾動三次,取其「紅頂」,希望他平步青雲、功成名就;蔥取聰明之意;紅雞蛋有再生、繁殖及圓滿之意,也希望長個雞蛋臉;紅鴨蛋希望他長得高壯的寓意。而蔥取意「聰明」、石頭取意「壓膽」,期待小朋友頭殼快快長硬,如同石子般堅硬、健壯;金鎖片及銅錢取意財運及好運、「大富大貴」。 這一天,要做雞酒油飯祭拜神明、祖先及床母。 這天產婦的娘家會派產婦的兄弟,給外甥送「頭尾」。所謂「頭尾」指的是嬰兒從頭到腳所穿的所有衣物而言,包括帽子、衣服、銀牌或金鎖、手鐲、腳鐲、鞋襪等。這種「頭尾」,在以前非常講究,尤其是有錢人家,一共要送「做滿月」、「做四月日」、「做週歲」等三次,其中以做滿月和做週歲送的衣物最多。 此外還要送蠟燭和「紅龜粿」。現在生孩子時一般朋友也會送衣物來,所以就另作「油飯」和「米糕」以為答禮,也有人用「酥餅」與「湯圓」為答禮的。對方為了表示回禮,就把少許的米放在鍋、盆等的容器中,上面再放一些豆子,用意是祈求嬰兒健康。 嬰兒滿月的這一天,除了要祭拜家中神明及祖先外,還要準備雞酒油飯祭拜床母,此後,每年中元、端午、七夕、除夕等節日及每月初一十五都要祭拜床母,直到小孩滿十六歲行成年禮為止。 步驟及程序: 先將石子、硬幣及蔥加入煮蛋水;將搗碎之蔥及蛋黃抹在嬰兒頭髮上,再將頭髮洗淨;剃髮;將紅蛋放在嬰兒頭上,輕輕的來回滾三次,口念:『鴨卵身、雞卵面,好親成,來相勻』。(有紅頂之意,象徵未來功成名就、生官吉兆。)將胎髮及石頭包在紅紙內,放於屋頂上。 外家: 嬰兒外婆此日會備「頭尾賀禮」及「外婆圓」送來女兒家。現今大多用禮金代替。頭尾賀禮即是嬰兒從頭到腳所需穿戴的衣物,包含所需的鞋襪、手環及金飾。外婆圓就是外婆送的粉紅色圓子。 親友: 多半送衣物、金飾及紅包等禮品,俗稱「送庚」;或用紅線作一小袋將錢幣或銀元放入袋中,再將袋子掛在嬰兒脖子上,俗稱「掛領」。 喜家: 備油飯、米糕、酥餅、紅圓,現代人有用蛋糕、餅乾等答謝親友;親友在回禮時依古禮須放少許白米及幾粒小石頭於容器中,以期嬰兒身體健康。 若是第一胎為男嬰,舊俗由父親帶著一隻雞、六瓶米酒及一盤油飯的「媒人禮」,去答謝媒人,媒人則以金飾回禮,且留下雞與油飯,但退回一半米酒。 嬰兒出生滿月這天要祭拜家中神明及祖先,並備雞酒油飯祭拜床母,此外,到小孩滿十六歲行成年禮前皆須於每年中元、端午、七夕、除夕或初一、十五等日祭拜床母。 祭拜家中神明: 半生熟三牲;水果;清茶三小杯;酒三小杯;油飯、米糕、發粿、紅蛋;點燭火;神前獻茶、酒;焚香三柱迎神,並祈求嬰兒平安順利長大;香燒至三分之一時,雙手捧持金祇拜供神明;燒壽金、刈金、福金等三色金;將酒於紙灰上;收拾供品,禮成。 祭拜祖先: 拜好神明的供品可再拜祖先;全熟三牲;水果;清茶三小杯;酒七、九或十一杯;油飯、米糕、發粿、紅蛋、湯圓三碗;上供品,酒供幾杯、筷子同樣擺雙;點燭;獻茶、酒;焚香三柱,並祈求祖先保佑嬰孩快快長大;香燒至三分之一時,雙手捧持紙錢拜供祖先;燒刈金、大銀;將酒撒於紙灰上;收拾供品,禮成。 ...
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做壽

在習俗上,五十歲前所做的生日稱「內祝」,也就是在自家內做生日慶祝之意。到了五十歲時所做的生日才可稱「做壽」,而親朋好友也要送賀禮祝壽,之後每十年做一次,稱為大生日。一般做壽,各年紀有所不同稱呼,稱呼為下: 五十歲:稱暖壽、半百添壽; 六十歲:稱小壽; 七十歲:稱中壽; 八十歲:稱上壽、大壽; 九十歲:稱絳老添壽; 一百歲:稱期頤。 一般壽誕的活動都由子孫發起,除了要佈置壽堂外,還要準備供品祭神拜祖,並準備壽宴招待親友。在壽宴的菜餚中,豬腳麵線是不可或缺的,豬腳像徵強健,麵線像徵長壽,祝福壽星身體健康、長命百歲。吃壽麵時,要將壽麵拉高抽長,表示壽星將會福壽綿長,忌諱從中間咬斷。前往祝壽的親友以禮盒、酒或紅包等賀禮來祝壽,主人則回以壽桃、紅蛋、豬腳麵線、紅龜粿來回禮。出嫁的女兒則要加送雞、蛋、桃龜、衣服、金飾、紅包賀母壽;加送鞋、帽、衣服、紅包賀父壽,俗稱「拜壽」或「敬壽」。 祝壽的賀詞有:福如東海、壽比南山、日月長明、松柏長春、榮壽誌慶、無量壽佛、晉爵延齡,永祝遐齡、鶴算龜齡、南山獻壽、壽域宏開、奉殤上壽等。 做壽當日要祭拜家中神明及祖先,感謝神明及祖先的庇佑。祭拜完神明及祖先後,子孫依序向壽星跪拜,並道賀祝壽。 先祭拜神明: 擇吉時;半生熟五牲;水果;清茶三小杯;酒五小杯;神前獻茶、酒。點燭、焚香三柱迎神,祈求一切順利。香燒至三分之一時,雙手捧持金祇拜供神明;燒金大壽金、壽金、刈金、福金;將酒撒於紙灰上。收拾供品。 再祭拜祖先: 飯菜六碗、十碗、十二碗;水果;清茶三小杯;酒七、九、十一杯;湯圓三碗;紮紅紙麵線;壽桃、紅龜粿;點燭、焚香三柱敬祖;香燒至三分之一時,雙手捧持金祇拜供祖先;燒刈金、大銀往生錢、紙做黃金、馬蹄銀及冥用現鈔;將酒撒於紙灰上。收拾供品,禮成。 ...
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